SUKMA atau NAFS Manusia Dalam Incaran Syetan

SUKMA atau NAFS Manusia dalam incaran syetan

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Merefresh bagi yang pernah...

Menginfokan bagi yang belum tahu...

Menguatkan bagi yang masih ragu...

_____

ALLaah swt berfirman,

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

ALLaah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir. [QS. Az-Zumar (39): 42].

Diantara doa menjelang tidur,

بِسْمِكَ رَبِّيْ وَضَعْتُ جَنْبِيْ وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِيْ فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

Bismika Rabbiy wadho’tu janbiy, wa-bika arfa’uhu in amsakta nafsiy farhamhaa wa-in arsaltahaa fahfazh-haa bi-maa tahfazhu bihi ‘ibaadaKas shaalihiin

Dengan nama-Mu ya Rabb, aku membaringkan tubuhku, dan dengan (nama)-Mu aku bangun, jika Engkau menahan jiwaku (mematikanku) maka curahkanlah kepadanya rahmat, dan jika Engkau mengirimnya kembali (yaitu memasukkannya ke dalam tubuhku) maka perilaharalah dia seperti Engkau memelihara hamba-hamba-Mu yang shalih). (Muttafaq ’alaih)

ALLaah 'Azza wa Jalla telah memberitakan bahwa seorang hamba itu tergadai dengan perbuatannya, sebagaimana firman ALLaah 'Azza wa Jalla.

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

Tiap-tiap jiwa tergadai (tertawan) dengan apa yang telah diperbuatnya. (QS. Al-Muddatsir (74) : 38]

ALLaah 'Azza wa Jalla berfirman.

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا

Mereka itulah orang-orang yang tertahan/terpenjara (di neraka) disebabkan perbuatan mereka sendiri. (QS. Al-An’am (6) : 70]                        

Dari sahabat Samurah bin Jundub radliallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

كُلُّ غُلاَمٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى

Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya. Disembelih pada hari ketujuh, dicukur gundul rambutnya, dan diberi nama. (HR. Ahmad 20722, at-Turmudzi 1605, dan dishahihkan al-Albani).

Pembahasan para ulama terkait dengan tergadaikan مُرْتَهَن ada beberapa pendapat. Dan saya memilih pendapat yang seiring dengan isyarat Al-Quran Az-Zumar (39) :42 dan hadits-hadist tentang bacaan doa.

Ibnul Qoyim rahimahuLLaah menyebutkan tafsir hadits di atas,

المرتهن هو المحبوس إما بفعل منه أو فعل من غيره … وقد جعل الله سبحانه النسيكة عن الولد سببا لفك رهانه من الشيطان الذي يعلق به من حين خروجه إلى الدنيا وطعن في خاصرته فكانت العقيقة فداء وتخليصا له من حبس الشيطان له وسجنه في أسره ومنعه له من سعيه في مصالح آخرته التي إليها معاده

Tergadai artinya tertahan, baik karena perbuatannya sendiri atau perbuatan orang lain… dan ALLaah jadikan aqiqah untuk anak sebagai sebab untuk melepaskan kekangan dari syaitan, yang dia selalu mengiringi bayi sejak lahir ke dunia, dan menusuk bagian pinggang dengan jarinya. Sehingga aqiqah menjadi tebusan untuk membebaskan bayi dari jerat setan, yang menghalanginya untuk melakukan kebaikan bai akhiratnya yang merupakan tempat kembalinya. (Tuhfah al-Maudud bi ahkaamil mauluud hlm 74 - Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah)

_____

Nafs (jiwa/sukma) itu satu kesatuan yang terdiri dari beberapa bagian yang jumlahnya banyak, sebanyak fungsi-fungsi yang ada di dalam diri kita. Jika ada yang terlepas, itu akan melemahkan diri.

Apalagi jika tempat/ruang sukma itu digantikan oleh jin, maka kendali secara penuh dilakukan oleh mereka di bagian fungsi itu. Sukma ada yang primer dan sekunder, berdasarkan fungsinya.

Berikut, sebab-sebab bisa terlepasnya sukma:

1. Transaksi perjanjian dengan syaithan (jin kafir) seperti perjanjian nasab atau kasab.

2. Diambil paksa oleh kekuatan lain seperti sihir.

3. Karena adanya tekanan fisik/jiwa yang sangat kuat, seperti teror, siksaan atau kecelakaan.

4. Karena ketertarikan, kesukaan (termasuk empati) kepada sesuatu yang diharamkan atau ketertarikan yang amat sangat (isrof, tabdzir) kepada sesuatu yang asalnya mubah.

Secara keberadaannya jin yang masuk, ada dua kemungkinan:

1. Menempel di sukma tertentu (bagian/fungsi tertentu di tubuh)

2. Menempati/menguasai ruang sukma yang hilang/terlepas.

Ada sukma yang terlepas sejak kecil bahkan sejak lahir (baca kembali tentang: Jiwa Yang Tergadai). Bahkan ada juga yang sejak masih dalam kandungan ibunya.

Biasanya yang terlepas sejak kecil, itu karena sebab 1 (perjanjian Nasab) dan secara khusus seperti ditumbalkan dan karena perlakuan ritual (adat) yang tidak sesuai dengan syariat. Akhirnya semakin memudahkan para jin menempati ruang kosong yang ditinggalkan sukmanya itu.

Sukma (bagian nafs) yang lepas, jika tidak kembali sementara jin-jin sudah pergi maka kemungkinan ada dua keadaan:

1. Kondisi fisik/mental akan (cepat/berangsur) melemah,

2. Ruang sukma itu akan dimanfaatkan/diisi oleh jin (kafir/fasiq) lainnya.                        

nafs / jiwa sebagaimana jasad ada bagian yang vital keberadaanya seperti jantung dan otak dalam jasad kita jika keduanya rusak maka akan mempengaruhi anggota tubuh yang lain. Begitu pula nafs/jiwa jika nafs inti yang hilang maka seseorang bisa tidak sadar sepenuhnya walaupun sehat secara fisik. 

Nafs merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari tubuh kita baik yang dibawah alam sadar  (bisa dijangkau panca indra) atau alam bawah sadar. 

contoh nafs/jiwa  yang hilang bisa dilihat dari beberapa kasus berikut :

1. Tidur : sebagaimana dalam ayat Qur’an orang tidur dalam genggaman Allah jiwa/nafs kesadarannya

2. Trauma : baik sebab sebuah kejadian benturan fisik seperti kecekaan, jatuh  atau benturan psikis seperti ketakutan, kesedihan,  ditinggal orang dikasihi dll. Hal ini bisa menjadikan bagian jiwa / nafs keluar.

3. Koma’ : orang yang tidak sadarkan diri bisa dipastikan nafsnya keluar dari raganya lebih lagi nafs yang berkenaan dengan kesadaran.

4. Orang sakit jiwa : bisa dipastikan nafs/jiwanya juga lepas entah sebagian atau keseluruhan.

5. Kesurupan : disebabkan adanya nafs yang keluar dan dimasuki jin untuk masuk dan mengendalikan tubuh sesuai nafs yang hilang/keluar

Beda kemasukan Jin dan kesurupan Jin 

Kemasukan : semua manusia bisa dimasuki jin/syetan bahkan didalam khadis nabi setan bisa masuk dan berjalan mengikuti pembuluh darah.

Kesurupan : jika ini syetan tidak hanya masuk tapi uga mengendalikan fungsi dalam tubuh kita baik sebagian atau keseluruhan. 

 wallou'lam